質問：
基本的な質問ですが、甘やかしって何ですか？

回答：
幼児期より上の子供にも、「子供中心主義」で育てることです。

「子供中心主義」とは、子育ての正しさの基準が親や先生ではなく、子供にあるという考えです。

今の時代は「絶対者である子供に親は寄り添う（合わせる）のが正しい」という風潮になっています。

確かに乳児期の赤ちゃんに「子供中心」「子供優先」で育てても、甘やかしとは言いません。
なぜなら乳児期の子供にとって、それが「必要なこと」だからです。

しかし児童期の子供に「子供中心」「子供優先」で育てると、「甘やかし」となります。

なぜなら、「何でも子供の代わりにやってあげる」「いつも子供の言うことを聞いてあげる」必要性のある時期は過ぎたからです。

児童期の子供に必要な関わり方は、甘やかしではなく、自立させることです。

親御さんが子供の身の回りの世話をするのではなく、自分のことは自分でできるように、子供にやり方を教える時期です。

また良い生活習慣や社会常識を身につけさせるのも、この時期の親の最も大切な役目です。

最近増えてきた親御さんの特徴

子供の「自主性」に任せて何も教えない親御さんが増えてきたので、社会常識のある人間からすれば、不快な言動をとる子供が増えています。

また何でも子供の気持ちに寄り添うことで、子供が「好き嫌いの感情」でしか動けない人間に育っています。

つまり乳児期では良いとされる「甘やかし」も、児童期になって続けたら、子供をダメにしたり、周囲の人を不愉快にする「悪いもの」となってしまいます。

ここが子育ての最も難しいところですが

子供に何も教えず子供に尽くす親御さんは、乳児期までは良くても、幼児期～児童期からは「ダメ親」となります。

時代の風潮は「放任するのが良い親」ですし、子供も「今、自由で楽にさせてくれる親」の方がいいので、時代や子供に合わせたら間違います。

児童期の親の優しさとは、子離れをし、子供の将来のために自立させることなのです。

４月２６日に「人間の教育」が発売されます。

このホームページを読んで下さっている方には分かると思いますが、「時代の風潮」と真っ向から対立する本です (^^)/

「現代の風潮」と「人間の教育」を弁証法的に掛け合わせたら、次の時代の教育である「自律教育」へと向かえると思います。

自由と優しさ一辺倒の「甘やかし」を「甘やかし」とも思わない教育、「崩壊」を「崩壊」とも思わない教育現場は、もはやどうすることもできません。

躾が「悪」とされ、礼儀が「悪」とされ、親と子、先生と生徒の上下関係が「悪」とされ、子供の獣性を個性として認めることが「善」とされる狂った時代です。

この狂った時代に、たった一人で、「人間の教育」をするための考え方と方法論を書きました。

時代は「子供の自主性に任せることが良い教育だ」という風潮ですが、そのことは私も否定しません。

しかし「子供が他に頼らず、自分で考え行動すること」は、守破離で言えば、破や離に当たります。

本書は、その破や離の先に来なければならない「守」について書きました。

「アクティブラーニング」や「イエナプラン」といった方法論を支える「根」の部分について、人間の教育の「土台」について書きました。

オンデマンド方式という出版の性質上、値段が若干高めになっていますが、誰も書いていない内容で、「値段以上の価値」はあると思います！ 

Amazonや全国の書店で注文して頂けます。
ISBN：978-4815026097

唐津市和多田にある Oishi塾のホームページへようこそ \(^^)/

「映画で教育を語る」の第７弾です。

２００２年製作の「ウインドトーカーズ」は、サイパン攻防戦を舞台に、「任務」と「友情」の狭間に苦悩するアメリカ海兵隊員を描いた戦争映画です。

興行的には大失敗をし、米軍（善玉）VS日本軍（悪玉）という単細胞的な構図に、日本人として観ていて不愉快になる場面もありました。

しかし民族の違いを越えて、現代の私たちが失った「人間的であること」がよく描かれている映画です。

平和な現代の私たちが「人間的」ではなくなり、戦争映画の主人公が人間的だというのは、文明の逆説でしょうか。

太平洋戦争末期、アメリカ海軍は先住民ナバホ族の言語を基に軍の「暗号」を作成します。

主人公のエンダーズ伍長の任務は、ナバホ族である通信兵を護衛すること。
そして、もしその通信兵が敵側の捕虜になりそうな時は、暗号の漏洩を防ぐため、彼を殺すことー。

海軍にとって大切なのは、ナバホ族の命などよりも、戦争に勝つために暗号を守ることでした。

海兵隊員であるエンダーズ伍長にとって、命令は絶対服従すべき「神」のようなものです。

役目を果たそうとすれば友を裏切り、友を殺さず暗号が敵側に漏れれば、大勢の仲間の命が危険に晒される。

任務を全うしなければならない。
友を裏切ることなどできない。

この「逃れられない運命」と、エンダーズは真正面から向き合い、懊悩し続けます。

しかし、その「逃れられない運命」と向き合っているのは、現代を生きる私たちもそうなのでしょう。

それがこの映画のテーマなのだと思います。

「子供を甘やかしてしまう」
親ならば当然だと思います。

「親の役目を果たさないといけない」
こう考えるのも親ならば当然です。

人間の親の役目は、子供に「衣食住」を与えることだけではありません。

子供を「甘やかそうとする心」と子供の「甘えを取り除こうとする心」
「優しさ」と「厳しさ」
「許し」と「叱り」

その狭間で葛藤するのが、「人間的な親（先生）」なのではないでしょうか。

子供のために「苦悩する」のが人間的な親です。
子供のために苦悩したことがないなら、その親は人間的ではありません。

現代の私たちは、何でも許す優しさを人間的だと思っています。
許さずに叱る人間、きちんと謝らせる人間は「非人間的」だと。

そういえば、「すみません」という言葉は、ほとんど教育現場から失われました。

躾と称した虐待を行う親は、非人間的です。
それと同様に、「愛」という名で甘やかし放題の親も、やはり「非人間的」なのではないでしょうか。

子供のやりたいようにさせるだけなら、苦悩などありません。
苦悩のない人間は「愛」がないのです。

今まで教育を支えてきたのは、「逃れられない運命」に苦悩する「人間的な」親や先生たちでした。

その苦悩や葛藤を回避しようとすることで、愛も失われ、教育は崩壊寸前です。

新しい時代の教育を担うのは、子供を甘やかさず、「苦悩」し続けられる親や先生たちなのです。

「若い先生たちへ」「家庭の躾」の第９弾です。

前回、大人社会の原理は「役目を果たすこと」だと書きました。

「他者貢献」の大人社会を、私たちは「役目を果たすこと」で「一人前」として生きています。

「嫌な役目だからやりたくない」と駄々をこねる人間、「面倒な役目だから適当に済ませよう」とする人間は、子供社会では通じても、大人社会では生きていけません。

それが「大人社会」の厳しさですが、一方、「子供社会」にはどのような原理があるのでしょうか。

今の子供社会は「自分の役目なんか考えなくていい。やりたいことをやりたいようにやればいい」という原理で動いているように見えます。

家庭も、学校もです。

子供には、子供や学生としての「役目」も当然ありますが、「役目を果たしてから（やることをやってから）やりたいことをやれ！」などと言う、うるさい（普通の）親や先生は絶滅しました。

つまり、大人社会の原理である「役目を果たす」ことを子供に求める「厳しい教育者」がいなくなったのです。

そして、子供社会でしか通用しない「嫌なことはしなくていいよ。やりたいことだけやっていればいいよ」という「優しいサービスマン」だらけの社会になりました。

「大人社会」と「子供社会」で原理が違うのは当然です。

しかし、あまりにもそのギャップ（差）が大きいと、子供が社会人として一歩を踏み出した時、とんでもなく苦労をすることになります。

今まで「苦しいこと」はせず、「適当に済ませて」も何も言われず生きてきた人間が、突然「嫌な仕事でも自分の役目は果たせ」「頑張ったとか、どうでもいいから、結果を出せ」と言われるのです。

社会はだいぶ緩んできたとはいえ、まだ一定水準の「役目を果たす」ことへの厳しさを保っています。

しかし、子供社会は「自由にのびのび」の名の下に、これ以上はないというくらい「甘やかし」が浸透しました。

社会に適応できない若者の「激増」が社会問題にもなっていますが、そんなものは私に言わせれば、「甘やかされて育てられた人間」の当然の末期です。

可哀そうですが、「育ちが悪かった」と言うしかありません。

「甘やかし」は、コロナなどよりも遥かに強烈な害を子供に与える「ウイルス」だと、私は思います。

時代の緩んだ風潮から、子供を守れるのは、親や先生しかいません。

守るべきものは、「今」の安楽ではなく、子供の「将来」です。